เกี่ยวกับความมั่งคั่ง

ลัทธิเต๋า – วิทยาศาสตร์ยอดนิยมเกี่ยวกับความมั่งคั่ง

1. แก่นแท้ของความมั่งคั่ง: กำเนิดจาก "การไหลเวียนของพลังงาน" แห่งวิถีสวรรค์

ลัทธิเต๋าเชื่อว่าความมั่งคั่งไม่ใช่สิ่งที่มีอยู่โดดเดี่ยวทางวัตถุ แต่เป็นปรากฏการณ์ภายนอกและเป็นตัวนำพลังงานของ "เต๋า" และการเกิดขึ้นและการดำเนินงานของความมั่งคั่งนั้นเป็นไปตามกฎหลักสามข้อ:

1. หนทางสู่ความมั่งคั่ง: ตรรกะเชิงสร้างสรรค์ของการสร้างสิ่งใหม่จากความว่างเปล่า

คัมภีร์เต๋าเต๋อจิงกล่าวว่า "เต๋าให้กำเนิดหนึ่ง และหนึ่งให้กำเนิดสรรพสิ่ง" ความมั่งคั่งก็เป็นหนึ่งในสรรพสิ่งเช่นกัน เกิดขึ้นจากการเปลี่ยนแปลงจาก "ความว่างเปล่า" ไปสู่ ​​"ความมีอยู่" ความกระจ่างแจ้งของจิตใจภายใน (ความว่างเปล่า) หล่อเลี้ยงความคิดสร้างสรรค์ ในขณะที่การกระทำภายนอก (ความมีอยู่) นำมาซึ่งการสะสมความมั่งคั่ง เช่นเดียวกับภูมิปัญญาทางธุรกิจของฟานหลี่ที่ว่า "เตรียมเรือในยามแห้งแล้งและเตรียมเกวียนในยามน้ำท่วม" นี่คือ "การสร้างจากความว่างเปล่า" หลังจากเข้าใจกฎแห่งธรรมชาติ ลัทธิเต๋าเน้นย้ำว่า การยึดครองสิ่งต่างๆ โดยใช้กำลังขัดต่อกฎเหล่านี้ เปรียบเสมือน "การถอนต้นกล้าเพื่อช่วยให้มันเติบโต" ซึ่งในที่สุดจะนำไปสู่การลงโทษจากเต๋า

2. การสร้างความมั่งคั่งผ่านการสั่นพ้องของพลังงาน: กฎแห่งการรวบรวมและการกระจายพลังงาน

ความมั่งคั่งมีความเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับ "ชี่" (พลังงานแห่งสวรรค์และโลก) แนวคิดในคัมภีร์จางจิง (คัมภีร์แห่งการฝังศพ) ที่ว่า "ชี่จะกระจายไปเมื่อถูกลมพัดพา และจะหยุดเมื่อพบกับน้ำ" ก็ใช้ได้กับความมั่งคั่งเช่นกัน การทำธุรกิจอย่างซื่อสัตย์และการมีน้ำใจต่อผู้อื่นสามารถรวบรวม "ชี่ที่เป็นมงคล" ได้ ในขณะที่การฉ้อโกงและความโลภจะนำไปสู่ ​​"การสูญเสียชี่และความมั่งคั่ง" การเลือกทำเลที่ตั้งร้านค้าเพื่อ "หลบหลีกจากลมและรวบรวมชี่" และการทำให้มุมความมั่งคั่งของบ้านสว่างไสว ล้วนเกี่ยวกับการรวบรวมพลังงานแห่งความมั่งคั่งผ่านการจัดวางพื้นที่

3. คุณธรรมนำพาความมั่งคั่ง: หลักการที่ว่าคุณธรรมเป็นภาชนะสำหรับความมั่งคั่ง

แก่นแท้ของทัศนะลัทธิเต๋าเกี่ยวกับความมั่งคั่งคือ "คุณธรรมเป็นแหล่งที่มาของความมั่งคั่ง" คุณธรรมเปรียบเสมือนภาชนะที่กำหนดความสามารถในการเก็บรักษาความมั่งคั่ง คัมภีร์ไท่ซางกานหยิงเปียนเตือนว่า "การได้มาซึ่งความมั่งคั่งอย่างไม่ยุติธรรมนั้น เปรียบเสมือนการใช้เนื้อเน่าเพื่อดับความหิว หรือใช้ยาพิษเพื่อดับกระหาย" เรื่องราวของฉือฉงและเหอเสิน ผู้ซึ่งความมั่งคั่งไม่สอดคล้องกับคุณธรรมของพวกเขา ส่งผลให้ "บ้านเต็มไปด้วยทองคำและหยก แต่ไม่มีใครสามารถรักษามันไว้ได้" ยืนยันกฎธรรมชาติที่ว่า "หากปราศจากคุณธรรม ความมั่งคั่งก็ยากที่จะรักษาไว้ได้"

II. การสร้างความมั่งคั่ง: หลักการสามประการของ "การสร้างความมั่งคั่งอย่างมีคุณธรรม"

ลัทธิเต๋าถือว่าการแสวงหาความมั่งคั่งเป็นสิ่งที่ถูกต้อง แต่ก็กำหนดขอบเขตที่เข้มงวด โดยมีแก่นหลักคือ "ความชอบธรรม ความขยันหมั่นเพียร และปัญญา"

1. ความถูกต้องชอบธรรมเป็นรากฐาน: ปฏิเสธผลประโยชน์ที่ได้มาโดยมิชอบ

คัมภีร์เต๋าหลายเล่มห้ามอย่างชัดเจนเรื่อง "การยึดทรัพย์สินของผู้อื่นโดยไม่เป็นธรรม" เช่น คัมภีร์ 180 ข้อของเหลาเจินระบุว่า "ห้ามเอาเปรียบผู้อื่นเกินหนึ่งเพนนี" และคัมภีร์หยูชิงห้าม "รังแกคนยากจนและเด็กกำพร้า และยึดทรัพย์สินของพวกเขา" ลัทธิเต๋าเชื่อว่า "ทรัพย์สินที่ได้มาโดยมิชอบ" เช่น การพนัน การฉ้อโกง และการผูกขาด จะแปดเปื้อนด้วย "พลังงานอัปมงคล" นำไปสู่ภัยพิบัติ เช่น "น้ำ ไฟ การลักทรัพย์ และโรคภัย" มีเพียงการทำธุรกิจอย่างซื่อสัตย์ (เช่น "ความจงรักภักดีและความเที่ยงธรรมในการปกป้องทรัพย์สิน" ของกวนอู) เท่านั้นที่จะได้รับการคุ้มครองจากสิ่งศักดิ์สิทธิ์

2. ความขยันหมั่นเพียรเป็นสิ่งสำคัญยิ่ง: เป็นไปตามธรรมชาติที่ว่าคนเราย่อมได้รับผลตอบแทนตามที่ตนเองได้กระทำไว้

คัมภีร์ไท่ผิงจิงเน้นย้ำว่า "สวรรค์ให้กำเนิดมนุษย์ และโชคดีที่แต่ละคนมีพลังที่จะเลี้ยงดูตนเองและตอบสนองความต้องการด้านอาหารและเครื่องนุ่งห่ม" ความเกียจคร้านที่นำไปสู่ความยากจนถือเป็นการ "สูญเปล่าของขวัญจากสวรรค์" ลัทธิเต๋าเคารพฟานหลี่ "ปราชญ์แห่งการค้า" และหวังไห่ "บรรพบุรุษของพ่อค้าจีน" ซึ่งทั้งสองประสบความสำเร็จด้วยความขยันหมั่นเพียร หวังไห่ประดิษฐ์เกวียนเพื่ออำนวยความสะดวกในการค้าขายและได้รับการยกย่องว่าเป็นเทพเจ้าแห่งความมั่งคั่ง คอยปกป้องผู้ที่ร่ำรวยจากการทำงานหนัก

3. ปัญญาในการประยุกต์ใช้: ปัญญาเชิงปฏิบัติในการรักษาความถูกต้องและการใช้วิธีการที่นอกกรอบ

ลัทธิเต๋าเน้นความคิดเชิงเปลี่ยนแปลงที่ว่า "ปกครองประเทศด้วยความชอบธรรมและใช้กลยุทธ์นอกกรอบในการทำสงคราม": "การยึดมั่นในความชอบธรรม" หมายถึงการยึดมั่นในหลักความซื่อสัตย์และปฏิบัติตามกฎระเบียบ เช่น พ่อค้าชาวซานซีบูชาพระกวนอิมเพื่อรวมกลุ่มพ่อค้าด้วย "ความจงรักภักดีและความชอบธรรม"; "การใช้กลยุทธ์นอกกรอบ" หมายถึงนวัตกรรมที่อาศัยจังหวะเวลาที่ชาญฉลาด เช่น กลยุทธ์การลงทุนของจางเล่ยที่เดิมพันกับมูลค่าระยะยาวของ JD.com ซึ่งเป็นการกระทำที่แม่นยำหลังจาก "สังเกตความละเอียดอ่อนของมัน"

III. การบริหารความมั่งคั่ง: หลักภูมิปัญญาแห่งการ "นำส่วนเกินมาเติมเต็มส่วนที่ขาดแคลน"

ลัทธิเต๋าต่อต้านการกักตุนความมั่งคั่ง โดยสนับสนุนแนวคิดที่ว่า "ความมั่งคั่งจะไหลเวียนและคงอยู่" โดยมีหลักการสำคัญคือวัฏจักรแห่ง "การกระจาย การประหยัด และการช่วยเหลือ"

1. การกระจายความมั่งคั่ง: กฎแห่งพลังชีวิตที่ต่อเนื่อง

คัมภีร์เต๋าเต๋อจิงกล่าวว่า "ปราชญ์ไม่สะสมทรัพย์สมบัติ ยิ่งทำเพื่อผู้อื่นมากเท่าไร ก็ยิ่งมีมากขึ้นเท่านั้น" เรื่องราวของฟานหลี่ ผู้ซึ่ง "สะสมและแบ่งปันทรัพย์สมบัติถึงสามครั้ง" แต่กลับร่ำรวยขึ้นเรื่อยๆ ในแต่ละครั้งที่แบ่งปัน แสดงให้เห็นถึงหลักการที่ว่าทรัพย์สมบัติ "ไหลเวียนและหล่อเลี้ยงชีวิต" วัดและอารามในลัทธิเต๋ามักใช้เงินบริจาคจากผู้ศรัทธาเพื่อบรรเทาภัยพิบัติและลดความยากจน ซึ่งเป็นการปฏิบัติตามหลักคำสอนที่ว่า "ทรัพย์สมบัติที่เข้าสู่สาธารณชนจะคงอยู่ตลอดไป"

2. ความประหยัด: วิธีรักษาความมั่งคั่งด้วยความพอใจ

"ความพอใจนำมาซึ่งความมั่งคั่ง" เป็นสุภาษิตเต๋าเกี่ยวกับความมั่งคั่ง "ศีล 10 ข้อแห่งสัจธรรมเบื้องต้น" สนับสนุนให้ "รู้จักประหยัดและเมตตาต่อคนยากจน" และต่อต้าน "ความโลภที่ไม่รู้จักพอและการสะสมความมั่งคั่งโดยไม่ใช้จ่าย" ลัทธิเต๋าเชื่อว่าการบริโภคที่มากเกินไปจะทำให้ "โชคลาภ" ลดลง ในขณะที่ความประหยัดอย่างพอเหมาะสามารถรักษาพลังงานให้คงที่ รักษาพลังแห่งความมั่งคั่งไว้ได้เหมือน "น้ำที่ไหลไม่หยุดนิ่ง"

3. การบรรเทาความยากจน: ความจำเป็นที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ของสมดุลแห่งสวรรค์

คัมภีร์เต๋าเต๋อจิงกล่าวว่า "วิถีแห่งสวรรค์คือการเอาจากผู้ที่มีมากเกินไปและให้แก่ผู้ที่มีน้อยเกินไป" ซึ่งหมายความว่าการกระจุกตัวของความมั่งคั่งมากเกินไปจะทำลายสมดุลของสวรรค์และโลก คัมภีร์ไท่ผิงจิงวิพากษ์วิจารณ์อย่างรุนแรงต่อผู้ที่ "สะสมความมั่งคั่งหลายพันล้านแต่ปฏิเสธที่จะช่วยเหลือคนยากจนและผู้ขัดสน" ว่าเป็น "คนใจร้ายที่สุดในโลก" โดยสนับสนุนว่า "ความมั่งคั่งเป็นของสมดุลอันกลมกลืนของสวรรค์และโลก และใช้เพื่อหล่อเลี้ยงมนุษยชาติ" คำสอนของจักรพรรดิเหวินชางที่ว่า "การช่วยเหลือผู้เดือดร้อนเปรียบเสมือนการช่วยปลาในร่องน้ำแห้ง" เน้นย้ำเพิ่มเติมว่าการช่วยเหลือผู้ขัดสนคือจุดประสงค์สูงสุดของความมั่งคั่ง

IV. การประยุกต์ใช้การดึงดูดความมั่งคั่งในทางปฏิบัติ: จากความเชื่อสู่การกระทำ

วิธีการดึงดูดความมั่งคั่งตามหลักเต๋าไม่ใช่ความเชื่อโชลางอย่าง "การอธิษฐานต่อเทพเจ้าและพระพุทธเจ้า" แต่เป็นโครงการที่เป็นระบบซึ่งประกอบด้วย "ศรัทธา + การจัดวางตามหลักฮวงจุ้ย + การฝึกฝนตนเอง"

1. เครื่องบูชาแด่เทพเจ้าแห่งความร่ำรวย: เลือกพื้นที่คุ้มครองให้เหมาะสมกับความต้องการ

ระบบเทพเจ้าแห่งความร่ำรวยของลัทธิเต๋าแบ่งงานกันอย่างชัดเจน และควรเลือกตามความต้องการของตนเอง:

2. การจัดวางตามหลักฮวงจุ้ย: เทคนิคการสะสมความมั่งคั่งผ่านการปรับพลังงานในพื้นที่

ด้วยการปรับสภาพแวดล้อมให้เหมาะสมเพื่อดึงดูดความมั่งคั่ง หัวใจสำคัญจึงอยู่ที่ "ทำเลที่ตั้งที่เอื้อต่อความมั่งคั่ง การไหลเวียนของน้ำ และแสงสว่าง"

3. พิธีกรรมและเครื่องมือประกอบพิธีกรรม: เครื่องมือเสริมสำหรับการกระตุ้นพลังงาน

4. การบ่มเพาะจิตใจและการเปลี่ยนแปลงชะตาชีวิต: การสะสมบุญกุศลด้วยการกระทำอันเอื้อเฟื้อเผื่อแผ่สามประการ

ลัทธิเต๋าเชื่อว่า "การเปลี่ยนใจนำไปสู่การเปลี่ยนแปลงโชคลาภ" และการสะสมบุญกุศลผ่าน "การให้สิ่งของ การให้คำสอนธรรมะ และการให้ความไม่หวาดกลัว" สามารถปรับปรุงโชคลาภทางการเงินได้อย่างแท้จริง

V. ข้อห้ามเกี่ยวกับความมั่งคั่ง: 5 ข้อผิดพลาดสำคัญที่ควรหลีกเลี่ยงในการสูญเสียทางการเงิน

ลัทธิเต๋าได้สรุปสาเหตุหลักของการสูญเสียทรัพย์สิน ซึ่งเราต้องระมัดระวังอยู่เสมอ ดังนี้:

1. ความโลภมากเกินไป: กับดักที่ทำให้สิ่งต่างๆ ไปถึงจุดสูงสุดแล้วก็กลับตาลปัตร

"การพลิกผันคือการเคลื่อนไหวของเต๋า" และการแสวงหาความมั่งคั่งมากเกินไปอาจนำไปสู่ ​​"ความโชคร้ายที่เกิดจากความโชคดีอย่างสุดขีด" คัมภีร์ "ศีล 10 ข้อของชูเจิ้น" เตือนว่า "ความโลภที่ไม่รู้จักพอ" จะนำไปสู่ ​​"ความมั่งคั่งที่สะสมไว้ซึ่งไม่สามารถกระจายออกไปได้และจะนำมาซึ่งหายนะ" ในอดีต พ่อค้าจำนวนมากที่ตกต่ำเนื่องจากการผูกขาดตลาดและการปั่นราคา ล้วนเป็นเพราะพวกเขาละเมิดข้อห้ามนี้

2. วัตถุที่ชำรุดเสียหาย: เป็นสัญญาณบ่งบอกถึงสนามพลังงานที่สลายตัวไปแล้ว

กระเป๋าสตางค์ที่เก่าและชำรุด นาฬิกาที่หยุดเดิน และเฟอร์นิเจอร์ที่เสียหาย ถือเป็น "สิ่งของที่เสื่อมโทรม" ซึ่งสามารถลดทอนความมั่งคั่งได้ ลัทธิเต๋าแนะนำให้ใช้กระเป๋าสตางค์สีแดงหรือสีทอง ใส่เหรียญห้าจักรพรรดิไว้ข้างใน และเปลี่ยนสิ่งของที่ชำรุดทันที เพื่อรักษาพลังงานบวกของ "สิ่งของที่มีวิญญาณสถิตอยู่"

3. มลพิษทางอากาศ: อันตรายที่ซ่อนเร้นซึ่งอาจส่งผลกระทบต่อฐานะทางการเงิน

หากมุมแห่งความร่ำรวยหันหน้าเข้าหาห้องน้ำหรือห้องครัว หรือถูกกองทับถมด้วยขยะหรือยา อากาศเสียจะทำลายพลังงานแห่งความร่ำรวย ร้านค้าที่ตั้งอยู่ใกล้กับที่ทิ้งขยะ โรงพยาบาล หรือสถานที่อื่นๆ ที่มี "อากาศสกปรกที่เป็นอันตราย" จะทำให้ "พลังงานสลายไปและความร่ำรวยหายไป" และต้องหลีกเลี่ยงอย่างเด็ดขาด

4. การใช้เวทมนตร์ชั่วร้ายเพื่อหาเงิน: ทางลัดที่ย้อนกลับมาทำร้ายตัวเอง

การปฏิบัติที่ชั่วร้าย เช่น "วิชาห้าภูตนำโชค" อาจดูเหมือนจะนำมาซึ่งความร่ำรวยอย่างรวดเร็ว แต่ในความเป็นจริงแล้ว มันมาพร้อมกับราคาของ "โชคลาภ" และอาจนำไปสู่ ​​"หายนะหลังความร่ำรวย" ได้อย่างง่ายดาย ลัทธิเต๋าเน้นย้ำว่า วิธีที่ถูกต้องในการดึงดูดความร่ำรวยนั้น ต้อง "ใช้เต๋าเป็นแนวทางในการใช้เทคนิค" มากกว่า "ใช้เทคนิคเพื่อละเมิดเต๋า"

5. คนรวยนั้นไร้หัวใจ: เป็นการลงโทษที่หลีกเลี่ยงไม่ได้จากสวรรค์

คัมภีร์ไท่ผิงจิงกล่าวว่า "การสะสมความมั่งคั่งโดยไม่ช่วยเหลือคนยากจน" จะขัดขวางความกลมกลืนของสวรรค์และโลก ก่อให้เกิด "ความพิโรธจากสวรรค์และภัยพิบัติร้ายแรง" ในอดีต กรณีที่คนร่ำรวยและใจร้ายประสบภัยพิบัติ เช่น "การโจรกรรมและไฟไหม้" นั้น ลัทธิเต๋าถือว่าเป็นปรากฏการณ์โดยตรงของ "วิถีแห่งสวรรค์ในการลดทอนความมั่งคั่งส่วนเกิน"

VI. เป้าหมายสูงสุด: ความกลมกลืนระหว่างความมั่งคั่งและชีวิต

แก่นแท้ของทัศนะเต๋าเกี่ยวกับความมั่งคั่งอยู่ที่การบรรลุความกลมกลืนสามประการระหว่าง "มนุษยชาติ เต๋า และสังคม" ผ่านความมั่งคั่ง: สำหรับปัจเจกบุคคล ความมั่งคั่งเป็นรากฐานของ "สุขภาพและความเป็นอยู่ที่ดี" ไม่ใช่โซ่ตรวนที่กดขี่จิตใจ; สำหรับสังคม ความมั่งคั่งเป็นเครื่องมือในการ "ช่วยเหลือผู้ขัดสนและบรรเทาความยากจน" ไม่ใช่ทรัพย์สินส่วนตัวที่ผูกขาด; และสำหรับเต๋า ความมั่งคั่งเป็นผลผลิตของ "การปฏิบัติตามกฎแห่งธรรมชาติ" ไม่ใช่ทุนที่ต่อต้านธรรมชาติ ดังที่คัมภีร์เต๋าเต๋อจิงกล่าวไว้ว่า "ยิ่งทำเพื่อผู้อื่นมากเท่าไร ก็ยิ่งมีมากเท่านั้น ยิ่งแบ่งปันกับผู้อื่นมากเท่าไร ก็ยิ่งได้รับมากเท่านั้น" อิสรภาพทางการเงินที่แท้จริงอยู่ที่แนวทางที่สมดุลซึ่ง "ตั้งอยู่บนพื้นฐานของเต๋า สนับสนุนโดยคุณธรรม และชี้นำโดยจุดมุ่งหมาย"